For næsten nøjagtigt ti år siden købte jeg Marcus Aurelius meditationer på Amazon.Forfatterfoto
rejsetilbud black friday 2018
For næsten nøjagtigt ti år siden købte jeg det det Meditationer af Marcus Aurelius på Amazon. Amazon Prime eksisterede ikke dengang, og for at kvalificere mig til gratis forsendelse måtte jeg købe et par andre bøger på samme tid. To eller tre dage senere ankom de alle. 
Min Amazon-kvittering for 10 år siden.Forfatterfoto
Det er en mellemstor paperback, for det meste hvid med en gylden ryg. På omslaget vises Marcus i lettelse og benådede barbarerne. Her for vores alder er Marcus 'store arbejde, siger Robert Fagles i sin blurb. Jeg var 19 år gammel. Jeg vidste ikke, hvem Marcus Aurelius var (udover den gamle fyr i Gladiator) og jeg vidste bestemt ikke, hvem Robert Fagles eller Gregory Hays, oversætteren, var. Men noget trak mig til denne bog næsten med det samme. Jeg formoder, at det var held, der bragte mig til den specifikke oversættelse, jeg valgte ( Modern Library Edition ) - selvom stoikerne ville kalde det skæbnesvangert - men hvad der ankom, ville ændre mit liv.
Det ville være for mig, hvad Tyler Cowen ville kalde en jordskælvsbog, der ryste alt, hvad jeg troede, jeg vidste om verden (hvor lidt det faktisk var). Jeg ville også blive, hvad Stephen Marche har betegnet som en centireader, læser Marcus Aurelius godt over 100 gange på tværs af flere udgaver og kopier.
I løbet af disse aflæsninger og min undersøgelse af stoicisme , meget har ændret sig. Marcus Aurelius har guidet mig gennem breakups og gifte sig gennem at være relativt ung og fattig og relativt ældre og velhavende. Hans visdom har hjulpet mig med at blive fyret og med at holde op, med succes og med kampe. Jeg har bar ham tæt på et dusin lande og flyttede ham til flere huse . Jeg har henvendt mig til ham for artikler og bøger og afslappet middagssamtale. Det ene uberørte hvide omslag har nu sin egen solbrun farve, men hver gang jeg har rørt ved bogen, har jeg fået noget nyt eller blevet mindet om noget tidløst og vigtigt.
Nu med udgivelsen af min egen oversættelse og kompendium, The Daily Stoic (og et dagligt e-mail-nyhedsbrev på DailyStoic.com ), Jeg ville tage mig tid til at reflektere over, hvad jeg har lært i ti år med et af de største og mest unikke stykker litteratur, der nogensinde er oprettet. 
Det ene uberørte hvide omslag er nu sin egen solbrun farve.Forfatterfoto
-Det var indledningen i Bog 5 - om vores tilbageholdenhed med at komme ud af sengen og komme i bevægelse om morgenen - som ramte mig mest ved min første læsning. Som du kan se, skrev jeg FUCK med en highlighter, og du kan se, hvor vigtig denne passage var for mig på det tidspunkt i et blogindlæg fra 2007 . Senere ville jeg udskrive denne passage og læg den ved siden af mit skrivebord og min seng. Jeg tror, det var, at jeg som universitetsstuderende havde brug for den ekstra motivation. Jeg var lidt doven og berettiget. Jeg havde brug for at gribe livet og drage fordel af det - og Marcus tjente mig godt i den henseende i lang tid. 
Jeg ville udskrive denne passage og lægge den ved siden af mit skrivebord og min seng.Forfatterfoto
-Selvom jeg vil sige det i dag, Jeg tænker mindre om den passage, der motiverer mig til at gøre mere og være mere aktiv. Hvis jeg skulle lægge en anden på mit skrivebord, ville jeg vælge mellem bog ti. Hvis du søger ro, gør mindre.
-I min første læsning af Meditationer , Jeg fremhævede linjen Det kan kun ødelægge dit liv, hvis det ødelægger din karakter. I en senere læsning tilføjede jeg parenteser omkring den linje, bare for mere vægt. Og jeg understregede i pennen, hvad der kom efter, ellers kan det ikke skade dig - inde eller ude.
-Siderne XXVI og XXV i Hays introduktion er, hvor jeg først blev introduceret til destillation af stoicisme i tre forskellige discipliner (opfattelse, handling, vilje). Det var denne ordre, der til sidst formede begge dele Hindringen er vejen og The Daily Stoic . Når jeg bliver bedt om at forklare de tre discipliner, er dette normalt mit korte svar:Se ting for hvad de er. Gør hvad vi kan. Udhold og bær, hvad vi skal.
-Hays introduktion viser også Alexander Pope, Goethe og William Alexander Percy som studerende og fans af Marcus Aurelius. At læse værker af alle disse personer - især Percy (og hans adopterede søn, Walker Percy) - sendte mig ned ad et kaninhul, der ville være en af de mest behagelige af mit læseliv . Jeg opfordrer alle til at læse Percy's Lanterner på Levee .
-I bog fire minder Marcus sig selv om at tænke på alle de læger, der døde, efter at have furet deres øjenbryn over, hvor mange dødsleje, hvor mange astrologer, efter pompøse prognoser om andres ender. I sort pen - noget for nylig ser det ud som - tilføjede jeg eller plottere, planlæggere og strateger, overvældede, udmanøvrerede og ødelagde. Jeg formoder, at det var en grave på mig selv og andre smarte mennesker. Intet af det, vi laver, holder, uanset hvor smart eller strålende. Det er godt at huske det. 
Intet af det, vi laver, holder, uanset hvor smart eller strålende.Forfatterfoto
bedste sted at bestille vape juice
-Så vi smider andres anerkendelse ud. Hvad er der tilbage for os at præmie? Jeg svarer med en blå pen i en læsning: At omfavne og modstå vores natur. Hvad mener jeg - hvad mente Marcus - med det? Jeg synes, det er opmuntrende, hvad der er godt ved os, og at kæmpe mod, hvad der er dårligt. At opmuntre de dele af os selv, der er moralske, hjælpsomme, ærlige og opmærksomme og at kæmpe mod det, der er egoistisk, småligt, kortsynet og forkert. Det er at leve efter, hvad Warren Buffett kalder det indre scorecard og ignorere den ydre (andres anerkendelse).
-I den samme passage skriver Marcus også Hvis du ikke kan stoppe med at værdsætte mange andre ting? Så vil du aldrig være fri - fri, uafhængig, ubegrænset. Jeg har i mit eksemplar en noteret note fra Kampklub , Først når du har mistet alt, er du fri til at gøre noget. 
Først når du har mistet alt, er du fri til at gøre hvad som helst.Forfatterfoto
-Når jeg læste første gang Meditationer , Jeg var midt i et latterligt drama med mine kollegaer på kollegiet. Jeg keder dig ikke med detaljerne, men på det tidspunkt var jeg frustreret, skuffet og elendig over, hvor jeg boede. Jeg tror, det var grunden til, at jeg fangede meditationen i Bog seks om, hvordan hvis du sparrer med nogen, og de gør ondt, ville du ikke råbe på dem eller klynke eller holde det imod dem - du ville bare lave en mental note om det og handle derefter i fremtiden. Jeg kan se, hvor jeg faktisk skrev navnet på mine værelseskammerater ned for eksplicit at skabe denne forbindelse. Had ikke dem, skrev jeg til mig selv, forbliver afsides.
-Jeg sagde tidligere, at alt hvad jeg oprindeligt havde kendt om Marcus Aurelius, var at han var den gamle fyr i Gladiator . Fremtidig forskning lærte mig, at skildring var endnu mere interessant end den præsenterede film. Først og fremmest var Maximus (Russell Crowes karakter) baseret på en ægte romersk historie - generalen Cincinnatus, der reddede Rom, men blot ønskede at vende tilbage til sin gård. For det andet var Marcus 'søn Commodus (Joaquin Phoenix) også reel - og sandsynligvis endnu mere forfærdelig i det virkelige liv. Han blev faktisk dræbt af en gladiator, og han nød at tortere og såre folk. Det får dig til at tænke: Hvordan kunne en sådan stor mand have haft en så forfærdelig søn? Hvad siger det om hans lære?
-Marcus skriver Beherskelse af læsning og skrivning kræver en mester. Stadig, mere så livet. Jeg skrev Tucker, R.G i margenerne ved siden af denne passage. R.G står til Robert Greene - der var og er min mester i skrivning og mere i livet. Tucker henviser til Tucker Max, som var min mentor inden for skrivning og forretning. Det forekommer mig nu, at jeg kun forstod denne passage halvvejs - jeg var fokuseret på første halvdel, når den virkelig var mere så livet linje er den vigtigste. At forstå dette kunne have sparet mig en masse problemer. 
At forstå dette kunne have sparet mig en masse problemer.Forfatterfoto
-I Book Tolv, som Meditationer indpakker sig, skriver Marcus. Det ophører aldrig med at forbløffe mig: vi elsker alle os selv mere end andre mennesker, men bryr os mere om deres mening end vores egen. Denne passage slog mig tidligt, kan jeg fortælle. Men det ramte mig hårdest i 2014, da jeg genlæste passagen. Jeg ved det, fordi jeg skrev en artikel med den linje som titel , da jeg havde at gøre med det faktum at min bog var netop blevet snubbet af New York Times Bestseller-listen, og jeg havde at gøre med nedfaldet. Det var nyttigt at spørge: Hvorfor er jeg ligeglad med, hvad disse mennesker tænker igen? Hvorfor betyder deres mening noget for mig? At forstå ordene er ikke altid nok, nogle gange er vi virkelig nødt til at føle dem - for at få deres mening tvunget over os. Dette var en af disse begivenheder.
-Jeg gik tilbage gennem min kopi for at skrive dette indlæg, fandt jeg et hvidt notekort med nogle punkttegn skrevet på det. Først kunne jeg ikke finde ud af, hvad det drejede sig om. Så indså jeg, at det var noter, jeg havde skrevet ned før min samtale med Greg Bishop, en reporter for Sports Illustreret , da han interviewede mig for en historie han lavede om stoicisme og NFL . En kugle er en linje fra Arnold Schwarzenegger , altid stærkere, som vi tror, vi kender. 
Når jeg gik tilbage gennem min kopi for at skrive dette indlæg, fandt jeg et hvidt notekort med nogle punkttegn skrevet på det.Forfatterfoto
-På det jeg vil gætte er min tredje eller fjerde læsning, markerede jeg dette afsnit: Du kunne forlade livet lige nu. Lad det bestemme, hvad du gør og siger og tænker. Der er ikke mange påmindelser om din egen dødelighed kl. 20. Dette var en af mine første.
-Der er ingen tvivl om det for hver første gang læser af Meditationer , det er åbningslinjen i bog to en af de mest slående : Når du vågner om morgenen, skal du fortælle dig selv: De mennesker, jeg beskæftiger mig med i dag, vil blande sig, utaknemmelige, arrogante, uærlige, jaloux og surly.
-Og så er den efterfølgende passage stor - hvis ikke en smule modstridende: Kast dine bøger væk; stop med at lade dig distrahere. Mente han selve den bog, jeg læste?
-En af mine yndlingslinjer: At acceptere uden arrogance, at lade det gå med ligegyldighed. En anden oversættelse af det samme:Modtag uden stolthed, slip uden tilknytning.
-I et afsnit retfærdiggør Marcus sin kærlighed til kunst. Han påpeger, at tragedier (skuespil) hjælper med at minde os om, hvad der kan ske i livet. Han kommer også med et interessant punkt - hvis noget giver dig glæde at scene, det burde ikke give dig vrede over denne. Hvis du kan sætte pris på det i fiktion, kan du sætte pris på det i livet - og lære af begge.
-I Bog fem lærte jeg, hvad filosofi virkelig var. Det er ikke en instruktør, som Marcus udtrykte det. Det er ikke de kurser, jeg fulgte i skolen. Det er medicin. Det er en beroligende salve, en varm lotion. Det er designet til hjælpe os med at tackle livets vanskeligheder - at helbrede menneskets lidelse, som Epicurus sagde.
-Det var først i sidste uge at genlæse Marcus, at jeg bemærkede ordet stilhed, som det fremgår af Bog seks, 7: At flytte fra en uselvisk handling til en anden med Gud i tankerne. Kun der, glæde og stilhed. Stillhed var noget, jeg havde været tænker meget på - hvordan man finder det, hvordan man får det, hvorfor det er bedre end aktivitet. Jeg ledte efter det i østlige tekster, og her har det været i stoicisme hele tiden.
-Book Nine, 6 Jeg fandt ikke kun en potentiel epigrafi til min bog Hindringen er vejen (som jeg bemærkede i blå pen i 2013), men den bedst mulige sammenfatning af stoicisme er der:
Objektiv dømmekraft lige nu.
Uselvisk handling, netop nu.
Villig accept - nu, lige nu - af alle eksterne begivenheder.
Det er alt hvad du behøver.
- På et tidspunkt efter at jeg havde læst Hays-oversættelsen, hentede jeg en anden oversættelse af Marcus - sandsynligvis en af George Long eller A. S. L. Farquharson, der var gratis online. Jeg blev straks ramt af, hvordan den smukke, lyriske bog, jeg elskede, var blevet tæt og ulæselig. Det slog mig, at hvis jeg havde billiget ud og forsøgt at få gratis det, jeg havde købt i stedet, kunne hele mit liv have været anderledes. Bøger er investeringer . Vær glad for at indsætte dine penge.
-Marcus har en vidunderlig sætning til godkendelse og jubel fra andre mennesker. Han kalder det klap af tunger - det er alt, hvad offentlig vurdering er, siger han. Enhver, der arbejder offentligt, og som lægger deres arbejde eller deres liv derude til forbrug, kan bruge til at huske denne sætning.
-Ofte ligger uretfærdighed i det, du ikke laver, ikke kun i det, du laver. Eller som vi siger mere moderne: 'Det eneste, der kræves for ondskabens sejr, er at gode mænd ikke gør noget ...'
-Forsøg ikke at komme ens med andre mennesker, siger Marcus på et tidspunkt. Bare vær ikke sådan.
-Studenten som bokser, ikke en hegn. Hvorfor? Fordi hegneren har et våben, skal de samle op. En boksers våben er en del af ham, han og våbenet er ét. Det samme gælder for viden, filosofi og visdom.
En boksers våben er en del af ham, han og våbenet er ét.Forfatterfoto
-Marcus befaler sig at vinde sine tanker. Han har en god standard. Hvis nogen skulle spørge dig lige nu, hvad tænker du på? kunne du give et kortfattet svar? Hvis ikke, dagdrømmer du og vandrer for meget.
-Det stirrer dig lige i ansigtet, skriver Marcus. Ingen rolle er så velegnet til filosofi som den, du tilfældigvis er i lige nu. Henviste han specifikt til rollen som kejser? Mente han, at nogen og hver rolle er den perfekte for filosofi? Jeg foretrækker at tro, det er sidstnævnte.
-Jeg har været heldig nok, at nogle generøse fans har sendt mig sjældne gamle eksemplarer af Meditationer . De falder fra hinanden, slidte med alderen. Det slår mig, hvad en stojiker ville have troet, hvis han fik en bog, der var et par hundrede år gammel. De ville tænke på den person, der ejede det, og hvad der blev af dem (døde), de ville tænke på alle de ting, personen gjorde, bortset fra at studere filosofi (for det meste meningsløse ting), og de ville også tænke på de vanskelige tider at den visdom, der findes inde i, måske har hjulpet dem (hvilket er hvad jeg tror nu). Og så ville de overveje, hvordan vi alle er underlagt begivenhedens rytme, og at nogen måske henter denne bog efter dem og har de samme tanker. 
Jeg har været så heldig, at nogle generøse fans har sendt mig sjældne gamle eksemplarer af meditationerForfatterfoto
-Gennemgå en kopi af Hays-oversættelsen for et par år siden, fandt jeg en kvittering. Det sagde januar 2007, og det var fra en grænser i Riverside, Californien. Jeg købte min på Amazon, så jeg vidste, at den ikke var min. Så indså jeg, at dette var min kones kopi. Hun havde købt bogen kort efter, at vi havde mødt, efter min anbefaling. At hun havde læst det, efter at jeg havde nævnt det i forbifarten, fik mig til at tro, at vores følelser måske var gensidige. Det var en af de første ting, vi havde forbindelse til. Ti år senere vi er stadig sammen .
-I Gregory Hays's intro siger han, at en amerikansk præsident hævder at genlæse Marcus Aurelius hvert år. Nogle forskning dukkede op at Bill Clinton var den præsident. Var det her, hvor jeg fik ideen om at fortsætte med at læse og genlæse bogen? At bruge det som en påmindelse om alle de lektioner, som succes ville bringe?
-Absolutt magt ødelægger absolut, hvad vi siger. Men Marcus havde absolut magt. For mig er hans forfatterskab og hans liv et bevis på, at de rigtige principper og den rigtige disciplin - hvis de følges nøje - kan hjælpe med at skubbe denne tidløse tendens.
-Marcus mindede sig selv: Vent ikke på fuldkommenhed af Platons Republik. Han forventede ikke, at verden skulle være nøjagtig, som han ville have den, men Marcus vidste instinktivt, som den katolske filosof Josef Pieper senere ville skrive, at han alene kan gøre godt, der ved, hvordan ting er, og hvordan deres situation er .
-Det er sjovt at tænke på, at hans skrifter kan være så specielle som de er, fordi de aldrig var beregnet til, at vi skulle læses. Næsten ethvert andet stykke litteratur er en slags forestilling - den er lavet til publikum. Meditationer ikke er. Faktisk er deres originale titel ( Ta eis heauton ) groft oversættes som For sig selv.
-Det er også interessant at tænke, at vi ikke har nogen idé om, om meditationerne en gang var ordnet anderledes. Alt, hvad vi har nu, er oversættelser af oversættelser - ingen originale skrifter fra hans hånd overlever. Det hele kunne oprindeligt have været arrangeret i et helt andet format (havde alle bøgerne titler oprindeligt - som de to første gør? Er disse titler sammensat? Var de alle nummereret oprindeligt? Eller blev endda pauserne mellem tanker tilføjet af en senere oversætter?)
-Hvem har ikke brugt de udtryk, jeg vil være ærlig over for dig eller med al respekt eller jeg vil være direkte med dig. Først da jeg læste Marcus 'specifikke fordømmelse af disse sætninger, tænkte jeg virkelig på, hvad de sagde - Ærlighed, respekt, ligefremhed skal være standard. Hvis du specifikt skal forord dine bemærkninger med det, er det et tegn på, at der er noget galt med din normale tale og dine normale vaner.
-Men hvis du accepterer hindringen og arbejder med det, du får, vil et alternativ præsentere sig selv - et andet stykke af det, du prøver at samle. Handling for handling. Der er ingen tvivl om, at vi bliver stoppet fra, hvad vi gerne vil gøre, eller endda desperat har brug for at gøre fra tid til anden. Penge vil gå tabt. Planer vil blive frustreret. Langvarige drømme vil blive brudt. Folk (inklusive os) vil blive såret. Og alligevel, så slemt som disse situationer er og vil være, tror jeg, du bliver nødt til at indrømme, at de ikke forhindrer alt. Du kan stadig øve ærlighed, tilgivelse, venskab, tålmodighed, ydmyghed, god ånd, modstandsdygtighed, kreativitet og så videre.
-Det må have været mange læsninger, inden jeg forstod, at mange af formaningerne - Spild ikke tid, mist ikke besindelsen, stop med at blive fanget i ting, der ikke betyder noget - skal være der, fordi Marcus havde for nylig gjort det nøjagtige modsatte. Husk, dette var i det væsentlige hans dagbog, meditationerne er refleksioner skrevet efter en lang hård dag. De er ikke abstraktioner, de er noter om, hvad han kan gøre bedre næste gang.
De er ikke abstraktioner, de er noter om, hvad han kan gøre bedre næste gang.Forfatterfoto
-Der er en linje i Joseph Brodsky's essay om den berømte rytterstatue af Marcus Aurelius (som jeg tog til Rom for et par år siden for at se). Hvis Meditationer er antikken, siger han, så er det vi, der er ruinerne. Hvad jeg tror, han mener med det, er at når man sammenligner styrken og kraften og den strenge selvoprigtighed i Marcus 'skrifter til nu, er alt, hvad man kan føle, en følelse af forfald. Det føles som om vi er kommet tilbage i stedet for at udvikle os.
-En stor retorisk øvelse fra Marcus går i det væsentlige sådan her: Er en verden uden skamløse mennesker mulig? Nej. Så denne person, du lige har mødt, er en af dem. Kom over det. Det er en god ting at huske hver gang du møder nogen, der frustrerer eller generer dig.
-En af fordelene ved at læse en bog så mange gange er, at den begynder at føle, at den følger dig overalt. Det er som når du får en ny bil, og pludselig begynder du at se den bil overalt - det er som om du og disse chauffører pludselig er på samme tid. Jeg husker at have læst Øst for Eden kort efter Meditationer , og gæt hvem er citeret overalt? Så læste jeg John Stuart Mill, og Marcus dukkede op igen. Så på en tur til New York City gik jeg op ad 41 St, og der er en plakat med et citat fra Marcus. Det er en af de mest fantastiske følelser, du finder arbejdets tråd overalt, og det er som om du begge er på samme hold med den samme besked at formidle.
-En af de mest praktiske ting, jeg har lært af stoikerne, er en øvelse, jeg har gjort kom til at kalde foragtelige udtryk. Jeg elsker, hvordan Marcus ville tage fancy ting og beskrive dem på næsten kynisk, afvisende sprog - ristet kød er et dødt dyr, og vintagevin er gamle, gærede druer. Han beskriver endda kejserens lilla kappe som blot et stykke stof farvet med skaldyrsblod. Målet var at se disse ting, som de virkelig er, at fjerne legenden, der omslutter dem. Jeg prøver at bruge denne øvelse hver dag.
-De korte linjer er de bedste:
Kassér dine misforståelser.
Stop med at blive rykket som en marionet.
Begræns dig til nutiden.
Forestil dig kejseren i Rom med sit fængslede publikum og ubegrænsede magt og fortælle sig selv, at han ikke skal være en person med for mange ord og for mange handlinger. Hvor stor er det? Hvor inspirerende?
-Det var først med at arbejde med Steve Hanselman om oversættelserne i The Daily Stoic at jeg blev opmærksom på, hvor smidig oversættelse var. Jeg antog, at Hays var ved at fange den iboende skønhed i Marcus. På en eller anden måde var han det, men det var han også vælger at skrive smukt - nogen kunne lige så let beslutte at være stumpe og bogstavelige. Det gav mig en ny forståelse for oversættelseskunsten - og hvor meget plads til fortolkning der er i det hele.
-Hvis der var en oversættelse, ville jeg elsker at læse det ville være den afdøde Pierre Hadots. I hans fremragende bog Det indre citadel om Marcus Aurelius og stoicisme, Hadot lavede originale oversættelser til de passager, han citerer - men desværre døde han uden at udgive en fuld oversættelse af Marcus til større forbrug.
-Det var ved læsning af Hadot, at jeg først fik en eksplicit forklaring på, hvad han kalder for at vende forhindringer på hovedet. Jeg ville naturligvis læse den originale passage, som han citerer flere gange i Hays, men Hadots oversættelse var anderledes, det gjorde det tydeligere. Den originale titel af min bog drejede forhindringer på hovedet. Det var kun i læsning Ordbogen over moderne ordsprog at jeg fandt Zen-ordsprogene: Hindringen er den sti, at jeg var i stand til at kombinere det hele og komme med bogen.
-Alt varer i en dag, den der husker og huskes. Det betyder noget særligt, der kommer fra en fyr, hvis ansigt du stadig kan se på romerske mønter, du kan købe på Etsy.
-Fra Marcus lærte jeg det hvem Heraclitus var (Marcus citerer ham meget). Ingen træder to gange i den samme flod, er en af den linje, han citerer. Hvilken smuk idé. Jeg elskede det så meget, at når jeg var på college, tilføjede jeg et særligt citat om ugen til studenteravisen - bare så jeg kunne bruge det.
-Efter at have læst Marcus læste jeg straks Epictetus ( Lebell's Kunsten at leve oversættelse ), derefter Seneca's Brev fra en stoicisk , derefter tilbage til Penguin-oversættelsen af Epictetus , derefter Seneca's Om livets korthed . Det har været en ti-årig rejse nu, og jeg føler stadig, at jeg er i begyndelsen af den. Eller i det mindste er der så meget længere tilbage at gå.
-Hvor skør er det, at ikke kun Marcus's journal overlever for os, så gør det også brevene mellem ham og hans retorikklærer, Cornelius Fronto ? Stoikerne siger måske, at en sådan begivenhed var skæbnesvanger, men jeg vil sige, at vi er utroligt heldige, at tilfældigheden ikke ødelagde disse dokumenter og fratog menneskeheden dem.
-Marcus taler om logoerne - i det væsentlige universets kraft - gentagne gange. Dette ord syntes mig kendt, da jeg først læste det. Så lavede jeg forbindelsen, Viktor Frankl, psykologen og Holocaust-overlevende kaldte sin psykologskole logoterapi.
- Stadig, jeg var lidt forvirret med hvad logoer var. Hays - og mange forfattere - har brugt analogien med en hund bundet til en vogn for at forklare vores forbindelse til logoerne. Vognen (logoerne) bevæger sig, og vi trækkes bag den. Vi har lidt slap for at bevæge os her og der, men ikke meget.
-Jeg tænker instinktivt 19 år gammel, jeg afviste denne idé. Forudbestemmelse? Ingen fri vilje? Vær venlig. Det lød religiøst. College-børn tiltrækkes ofte af ateisme for netop den frihed og empowerment, det indebærer. Men da jeg er blevet ældre, er jeg begyndt at forstå, hvor meget vi er formet af tilfældigheder og kræfter uden for vores kontrol. Det slår mig derfor, at debatten ikke er, om vi faktisk er hunden bundet til den bevægelige vogn, men snarere, hvor langt rebet er? Hvor meget plads har vi til at udforske og bestemme vores eget tempo? En masse? En lille? 
Hvor meget plads har vi til at udforske og bestemme vores eget tempo?Forfatterfoto
gratis omvendt telefonopslag med navn uden omkostninger
-Marcus's Meditationer er fyldt med selvkritik. Det er dog vigtigt at huske, at det er så langt det går. Der var ingen selvflagellering, ingen betalt bøde, ingen selvværdsproblemer fra skyld eller selvafsky. Denne selvkritik er konstruktiv .
-Der er en passage, der er Marcus, hvor han taler om at sidde ved siden af en ildelugtende, uhøflig person. Det må have været kun et par måneder, efter at jeg først læste, at jeg var på en flyvning fra Long Beach til New York. Jeg sad fast i midtersædet. Personen ved siden af mig var forfærdelig. De imponerede i mit rum. De var modbydelige. Jeg stak. Så ramte dette mig: Enten siger jeg noget, eller så slipper jeg det. Al den vrede forlod mig. Jeg gik tilbage til det, jeg lavede. Jeg tænker sandsynligvis på den linje hver anden gang jeg stiger på et fly nu.
-Som en påmindelse om manden og principperne i bogen endte jeg med at købe en marmor buste af Marcus hugget i 1840, der sidder på mit skrivebord, hvor jeg kan se det dagligt. Det er sandsynligvis det dyreste kunstværk, jeg ejer - det kostede $ 900. Men for påmindelserne, det er givet mig, og den beroligende tilstedeværelse, den har haft, er det hver øre værd. At tro, at 3 eller 4 generationer af mennesker måske har ejet denne ting. At nogen vil eje det, når jeg dør.
-År senere oprettede en af mine læsere og sendte mig to 3D-trykte buster af både Marcus og Seneca, som sidder i mit bibliotek . De er meget billigere, og de vejer meget mindre, men de har samme indvirkning.
-Jeg satte mig for at lære alt, hvad jeg kunne om Marcus Aurelius. På et tidspunkt fandt jeg det et gammelt akademisk papir der antydede, at Marcus 'skrivning var formet af en afhængighed af opium - hvorfor ellers ville have skrevet ned udvidede, cerebrale refleksioner om at dreje væk fra jorden og se på ting langt ovenfra? Svaret er, fordi dette er en stoisk øvelse, der går tusinder af år tilbage (og faktisk også er blevet observeret af astronauter tusinder af år senere). Alle de ting, som folk gør hallucinogener for at udforske, kan du også gøre mens du er ædru som dommer. Det tager bare arbejde.
-Udvendigt sætter han standarder for sig selv i Bog 10, udråber Marcus sig selv til at være: Opretstående. Beskeden. Ligetil. Sane. Samarbejdsvillig. Uinteresseret. I et blogindlæg i 2007 , Tilføjede jeg følgende for mig selv: empatisk. Åben. Flittig. Ambitiøs.
-Jeg skrev et stykke om Peter Thiels lange kampagne for hævn mod Gawker tidligere i år. Mens jeg skrev det, kom en linje fra Marcus farende tilbage fra fordybningerne i min hukommelse: Den bedste måde at hævne sig på er ikke at være sådan.
-Skriftligt The Daily Stoic , Fik jeg til at analysere ordene fra Marcus Aurelius (og hans oversættere) på måder, som jeg ellers aldrig ville have gjort. Jeg har altid ønsket linjen, hvor trivielle de ting, vi ønsker så lidenskabeligt, er. I mine indledende læsninger havde jeg altid syntes, det var smukt, som han sagde lidenskabeligt er. Ved senere refleksion indså jeg, at Hays / Aurelius sagde, at tingene er så lidenskabeligt manglende, er, som har sin egen skønhed.
-Du kommer også til at indse og forstå de dybere historiske referencer. For eksempel skriver Marcus i en passage For at undslippe imperialisering, den uudslettelige plet. Jeg ved selvfølgelig, hvad imperialisme og imperial betyder, men det var først, før mange læser senere, at jeg kom til at forstå, at han mente at undslippe klodserne på hans kontor. Han sagde: Jeg må undgå at blive ændret og ødelagt af mit kontor. Ikke alle os har udøvende magt, men vi kan alle bruge den rådgivning.
-Når man oversætter til The Daily Stoic , spurgte vores redaktør om en linje, hvor Marcus siger nok om dette klynkende, elendige liv. Stop med at abe rundt! Ville Marcus nogensinde have set en abe, spurgte hun? Eller er dette en moderne linje? Selvfølgelig ville han have! Faktisk dræbte hans psykopatiske søn sandsynligvis en flok af dem i colosseumet. Marcus hadede angiveligt gladiatorespilene, men han ville bestemt have været fortrolig med en chokerende mængde afrikansk dyreliv.
-En anden interessant faktoid om Marcus - bevis, jeg tror, at han levede efter sin filosofi. Han blev udvalgt til tronen af Hadrian, der satte en rækkefølgeplan, der involverede Hadrian, der adopterede de ældre Antoninus Pius, der igen adopterede Marcus Aurelius. Da Marcus til sidst steg op på tronen, hvad var hans første beslutning? Han udnævnte sin stedsbror Lucius Verus medkejseren. Han fik ubegrænset udøvende magt, og det første, han gjorde, var at dele den med en, som han ikke engang var teknisk relateret til? Det er storhed .
-Hans råd om forandring er fantastisk. Vi er som klipper - vi vinder intet ved at gå op og mister intet ved at komme ned igen.
-Tillad dig ikke at blive hørt længere om det offentlige liv, ikke engang med dine egne ører! Du valgte dette liv, fortæller han sig selv, og det betyder, at du ikke får klage over det.
-Jeg var heldig nok at interviewe Gregory Hays i 2007. Jeg spurgte ham, hvad hans yndlings passage var. Han citerede: Husk, hvor hurtigt ting går forbi og er væk - dem, der er nu, og de der kommer. Eksistensen strømmer forbi os som en flod: 'hvad' er i konstant strøm, 'hvorfor' har tusind variationer. Intet er stabilt, ikke engang hvad der er lige her. Uendelighed fortid og fremtid gabes foran os - en kløft, hvis dybde vi ikke kan se. Jeg må indrømme, at jeg savnede glansen af den første gang, men den sidder fast med mig lige siden.
-Vidste du den Ambrose Bierce , den fantastiske forfatter fra borgerkrigen og nutidens Mark Twain, var en stor fan af stoikerne? Det var tydeligt, at hans bedsteforældre også var siden hans far blev navngivet Marcus Aurelius Bierce og hans onkel, Lucius Bierce (Marcus 'stedbror og medkejseren).
-Når jeg interviewede Robert Greene til The Daily Stoic 'S ledsagerwebsted, blev jeg overrasket over at høre, at han også elskede passagen om at se ristet kød og andre retter foran dig og pludselig indse: Dette er en død fisk. En død fugl. En død gris. Som han forklarede mig: Jeg har forsøgt at bringe det videre i min skrivning. For eksempel at dekonstruere ting som magt og forførelse og se de faktiske elementer i spil i stedet for legenderne omkring dem.
- Under vores interview viste han mig faktisk sin egen kopi af Meditationer og kunne huske campingrejser, da han havde skrevet alle noterne på siderne. På flere af dem havde han markeret AF i marginalia, en stenografi for Fati kærlighed -til kærlighed til ens skæbne . Da han forklarede ideen, stop med at ønske, at der skulle ske noget andet, for en anden skæbne. Det er at leve et falsk liv.
-Den bedste måde at lære og føre på er et godt eksempel. Jeg tror, det var derfor, jeg kunne lide Marcus 'bog så meget - han viste mig (os), hvad der er muligt. Som han sagde det, er intet så opmuntrende som når dyder synligt er legemliggjort i menneskerne omkring os, når vi praktisk talt bliver overvældet af dem.
-I min egen uddannelse har jeg altid fulgt Marcus 'ordlyd om at gå direkte til intelligenssædet - din egen, verdens, dine naboer. Han skriver også, at det kræver en mester at lære at læse og skrive - og det gør livskunsten også. For mig var mennesker som Robert Greene den herre, og det samme var mennesker som Marcus. Du er nødt til at gå direkte til kilderne til viden og absorbere hvad du kan fra dem.
-Under et af hans farligste og mest truende eventyr, rejsen ned ad tvivlens flod, Teddy Roosevelt bar en kopi med sig af Meditationer . Jeg ville dræbe for at bladre gennem hans kopi! Satte han sig om natten og læste nogle få sider? Er der interessante noter i margenerne? Hvad var hans yndlingspassager? Et mere stoisk spørgsmål: Hvor mange andre berømte eller vigtige mænd og kvinder har sat sig ned med en kopi af Marcus? Og hvor er de nu? Borte og for det meste glemt.
-I min arbejde med bestsellende forfattere og kreative er der en linje fra Marcus, som jeg ofte fristes til at citere: Ambition, mindede han sig selv om, betyder at binde dit velbefindende til hvad andre mennesker siger eller gør ... Sanity betyder at binde det til dine egne handlinger. At udføre godt arbejde er det der betyder noget. Anerkendelse og belønninger - det er bare ekstra. For at være for knyttet til resultater, som du ikke kontrollerer? Det er en opskrift på elendighed.
-Trods sine privilegier havde Marcus Aurelius et svært liv. Den romerske historiker Cassius Dio funderede den Marcus mødte ikke den lykke, han fortjente, for han var ikke stærk i kroppen og var involveret i et væld af problemer gennem praktisk talt hele hans regeringstid. Men gennem disse kampe opgav han aldrig. Det er et inspirerende eksempel for os at tænke over i dag, hvis vi bliver trætte, frustrerede eller har at gøre med en eller anden krise.
-Fra Stoics lærte jeg om konceptet med det indre citadel. Det var denne fæstning, de troede, der beskytter vores sjæl. Selvom vi måske er fysisk sårbare, skønt vi på mange måder er bundet til skæbnen, er vores indre domæne uigennemtrængeligt. Som Marcus udtrykte det (gentagne gange faktisk) kan ting ikke røre sjælen.
-Lige efter præsidentvalget i 2008, jeg husk at oprette forbindelse Obamas læresomme øjeblik om pastor Wright-skandalen og hvordan den illustrerede Marcus's princip om at vende hindringen på hovedet. Som Obama udtrykte det, og ved at gøre den negative situation til den perfekte platform for sin milepælstale om race, ville han gå glip af en vigtig mulighed for lederskab. Det er noget, jeg prøver at tænke på i mit eget liv som chef og som snart far.
-Bill Belichick fortæller sine spillere : Gør dit job. Marcus gør det klart, hvad det job er: Hvad er dit kald? At være en god person.
-Marcus er en smuk forfatter, der er i stand til at finde skønhed på mærkelige steder. I en passage roser han charmen og lokken ved naturens proces, stilkene af modent korn bøjes lavt, løvens pandehår, og skummet drypper fra vildsvinens mund. Som forfatter har jeg lært meget af hans dygtighed. Som person har jeg lært mere. Det handler om at lede efter majestæt overalt og hvor som helst.
- På et tidspunkt beder Marcus sig selv om at undgå falsk venskab for enhver pris. Jeg tror, han har ret, men vi kan tage det et skridt videre: Hvad hvis vi i stedet spørger om de gange, vi har været falske over for vores venner?
-Marcus påpeger konstant, hvordan de kejsere, der kom foran ham, næppe blev husket nogle få år senere. For ham var dette en påmindelse om, at uanset hvor meget han erobrede, uanset hvor meget han påførte sin vilje til verden, ville det være som at bygge et slot i sandet - snart at blive slettet af tidens vind. Det samme gælder for os.
-Det er interessant, hvor meget af Meditationer består af korte citater og passager fra andre forfattere. På en måde er det virkelig Marcus almindelige bog (og han har inspireret mig til at bevare min egen). En af mine favoritter er Marcus, der citerer en mistet linje fra Euripides: Du bør ikke give omstændighederne magt til at vække vrede, for de er ligeglad.
-Jeg har talt lidt om min tendens til at arbejde for meget og til tvangsmæssigt gør. Marcus har en god påmindelse: Undlad at udsætte i dine handlinger. I dine samtaler må du ikke forveksle. I dine tanker må du ikke vandre. Vær ikke passiv eller aggressiv i din sjæl. I dit liv skal du ikke bare handle om forretning.
-Marcus var en af de første forfattere, der formulerede forestillingen om kosmopolitisme - idet han sagde, at han var verdensborger, ikke kun i Rom. Hvilket er en interessant og imponerende tanke ... i betragtning af hans job var som første borger af Rom.
-Marcus havde mange ansvarsområder, som de, der har udøvende magt, gør. Han dømte sager, hørte appeller, sendte tropper i kamp, udnævnte administratorer, godkendte budgetter. Meget red på hans valg og handlinger. Han skrev denne påmindelse til sig selv, som smukt illustrerer den slags mand, han var: Undgå aldrig den rette forsendelse af din pligt, uanset om du er frysende eller varm, groggy eller veludhvilet, hyldet eller rost, ikke engang hvis du dør eller er presset af andre krav.
-I den første bog af Meditationer , Takker Marcus Rusticus for at have lært ham at læse omhyggeligt og ikke være tilfreds med en grov forståelse af helheden og ikke være enig for hurtigt med dem, der har meget at sige om noget. Det er en påmindelse for os i denne travle medieverden af løgnere og bullshit-kunstnere. Vær ikke tilfreds med det overfladiske indtryk. Vær ikke reaktiv. Ved godt.
-Hvordan blev Marcus introduceret til stoicerne? Vi er ikke helt sikre, men vi ved, at han fik sin kopi af Epictetus fra Rusticus (og faktisk kan Rusticus muligvis have givet ham sine egne noter fra deltagelse i Epictetus 'foredrag). Et nummer af mine yndlingsbøger kom til mig fra mine lærere. Faktisk blev jeg introduceret til stoicerne af beder Dr. Drew om en boganbefaling . Hvem anbefalede han? Epictetus.
-Marcus skriver: Beklag ikke dette og bliv ikke ophidset. Det minder om mottoet for en anden statsmand, den britiske premierminister Benjamin Disraeli: Klag aldrig, forklar aldrig.
Længe før moderne diskussioner om selvsnakning forstod Marcus forestillingen: Dit sind vil tage form af det, du ofte holder i tankerne.
- På et tidspunkt siger Marcus i det væsentlige, at vi aldrig nogensinde skal gøre noget, som vi ville være bekymrede for, at de kunne forblive 'bag lukkede døre.' Hvem ville ikke være flov, hvis deres e-mail-konto var lækket, eller hvis en kamp med deres ægtefælle blev offentliggjort? Vi gør alle ting privat, som vi aldrig ville gøre foran andre mennesker. Hvilket er en god tanke / test for at evaluere vores adfærd, inden vi går i gang med noget.
-I Bog seks finder vi en af de stærkeste opmuntringer, som Marcus giver sig selv. Han siger grundlæggende: Hvis en anden har gjort det - så er det menneskeligt muligt. Hvis det er menneskeligt muligt, så kan du selvfølgelig også gøre det.
-Det har jeg fundet gennem årene jalousi er en giftig følelse . Vi ønsker så desperat, hvad andre har, at vi mister glæden ved de ting, vi allerede har. Marcus giver en løsning: Vær ikke opmærksom på ting, du ikke har ... men tæl de velsignelser, du faktisk besidder, og tænk, hvor meget du ønsker dem, hvis de ikke allerede var dine.
-Gentagne gange advarer Marcus sig selv om, at vrede og sorg kun tjener til at gøre dårlige situationer værre. At være sur over, at nogen var uhøflig over for dig, er ikke beroligende - det er ophidsende. At være ked af, at du har mistet noget, bringer det ikke tilbage, det overdriver din følelse af tab. Det er som den første regel om huller: Når du er i en, skal du stoppe med at grave.
-Da jeg var på Tim Ferriss podcast i sommer lærte jeg, at han havde et af mine yndlingscitater fra Marcus bundet til sit køleskab: Når det uundgåeligt, uundgåeligt, knustes, skal du straks vende tilbage til dig selv og ikke miste rytmen mere end du kan hjælpe. Du får bedre forståelse af harmonien, hvis du bliver ved med at vende tilbage til den.
-Hvad er tragisk ved Marcus, som skrev en lærd , er, hvordan hans filosofi - som handler om selvbeherskelse, pligt og respekt for andre - blev så meget forlod af den kejserlige linje, som han salvede ved sin død. Som jeg sagde, Marcus 'frygtelige søn, er en vigtig påmindelse om, at det ikke betyder noget, hvor god du er på dit job, hvis du forsømmer dine pligter derhjemme ...
-Vi er, hvad vi gentagne gange gør, sagde Aristoteles, derfor er ekspertise ikke en handling, men en vane. Stoikerne tilføjer, at vi er et produkt af vores tanker (Som dine sædvanlige tanker, sådan vil også karakteren af dit sind være, hvordan Marcus udtrykte det).
-Marcus formaner konsekvent sig selv til at vende tilbage til det nuværende øjeblik og fokusere på, hvad der er foran ham. Denne idé om at være til stede virker meget østlig, men selvfølgelig er den også central for stoicisme. Hold dig til den aktuelle situation, fortæller han sig selv og spørger: Hvorfor er det så uudholdeligt? Hvorfor kan jeg ikke udholde det? Du bliver flov over at svare. Jep.
-I Meditationer vi finder en af de mest nyttige øvelser, når vi søger perspektiv: Kør ned på listen over dem, der følte intens vrede over noget: den mest berømte, den mest uheldige, den mest hadede, den mest uanset: Hvor er alt det nu? Røg, støv, legende ... eller ikke engang en legende. Til sidst vil vi alle gå væk og langsomt blive glemt. Vi bør nyde denne korte tid, vi har på jorden - ikke være slaver af følelser, der gør os elendige og utilfredse.
*****
Jeg giver dig en sidste lektion, faktisk er det den lektion, vi valgte at lukke The Daily Stoic med. Marcus var helt klart en stor læser, han tog tydeligt noter og studerede filosofi dybt. Alligevel tog han det usædvanlige skridt at minde sig selv om at lægge alt det til side.
Stop med at vandre rundt! han skrev. Du læser sandsynligvis ikke dine egne notesbøger eller gamle historier eller de antologier, du har samlet for at nyde i din alderdom. Bliv optaget af livets formål, kast tomme håb til side, bliv aktiv i din egen redning - hvis du overhovedet holder af dig selv - og gør det, mens du kan.
På et tidspunkt må vi stoppe vores læsning, give alle råd fra Marcus og de andre stoikere til side og handle. Således, som Seneca formulerede det, blev ordene værker.
Det er det, jeg har forsøgt at gøre i løbet af de sidste 10 år. At skifte mellem læsning og handling. Jeg er ikke perfekt til det. Jeg er ikke engang så langt, som jeg gerne vil være. Men jeg gør fremskridt.
Jeg håber du også er det.
Ryan Holiday er den bedst sælgende forfatter af The Daily Stoic: 366 meditationer om visdom, udholdenhed og kunsten at leve . Besøg Daily Stoic-webstedet for mere information og tilmeld dig gratis 7-dages stoisk startpakke . Han er redaktør for observatøren, og det kan du abonner på hans indlæg via e-mail . Han bor i Austin, Texas.
