Dominic Cooper som Jesse Custer.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC Pop Psych: Hvor vi beder en ægte psykoterapeut om at dykke ned i tankegangen til vores yndlingsprogrammer og tv-figurer.
Tidligt i den tredje episode af AMCs nye tilpasning af den klassiske Garth Ennis schlock-tegneserie Prædikant , sheriffen i den lille by Annville, Texas, Hugo Root, finder sig i at chatte med et par mystiske snigmordere om et forfærdeligt monster, de er kommet til byen for at dræbe. Underteksten i denne scene er, at morderne naturligvis skjuler den virkelige sandhed for sheriffen, og for at beskytte denne skjulte sandhed har de brugt en smule intimidering. De ser denne lilleby-lovmand og antager, at hvis de bare laver et monster forfærdeligt nok, vil han gå væk. Scenen slutter dog på en anden tone. Sheriff Root, på vej ud af døren, fortæller dem en blodsukkende historie om et ægte livsmonster, en mand, der skjulte en vold så dybt, at han gik ud som blid i 30 år, før han afslørede rædslen inde i sig selv. Pointen med historien er klar: Han er ikke skræmt. Alligevel forlader han stille uanset. Her er et plot med en besked i det.
Prædikant er gennemblødt af vold, smykker sig i blod og gore på samme måde som en skorpepunk bærer en jeanjakke. Det vil sige, dette er ikke kun for sjov: Prædikant mener, at det har noget at bevise. Og fire episoder i, det kan bare! Showet tager mange store emner - indløsning, religion, farerne ved at blive venner med dine ekser. Men det, vi taler eksplicit om, er normalt ikke det, vi mener, og jeg tror Prædikant Budskabet løber muligvis lidt dybere end den slags sofistikerede trosforsøg, som manuskriptet ofte handler med. Dette er et show om vold i hjembyen og de måder, vi beskæftiger os med det uden engang at indse, at vi gør det; dette er et show om skyggen. 
Ruth Negga som Tulip O'Hare.Lewis Jacobs / Sony Pictures Television / AMC
Skyggen er måske det centrale koncept for jungiansk psykoanalyse og sandsynligvis den mest forvirrende. Ironisk nok blev den bedste lekmands udtryk for, hvad skyggen er, leveret af den serielle radio og filmhelt Shadow, hvis tagline var: Hvem ved, hvad ondt lurer i menneskers hjerter? Skyggen ved! Dette er pointen - skyggebegrebet er begrebet det forfærdelige inden for os alle, og det mest forfærdelige stykke af dette er, at vi forbliver fuldstændig uvidende om denne del. Hver persons skygge ligger i en tilstand af total undertrykkelse og ikke den sjove slags undertrykkelse, der bliver til et sjovt og kun moderat socialt uacceptabelt kink. Undertrykkelsen af skyggen er en fuldstændig ubrydelig forsegling - indtil den meget pludselig ikke er det.
Skyggen er ikke så dårlig, men dårlig er altid en del af den. For eksempel hos mennesker med lavt selvværd indeholder skyggen ofte stærke følelser af selveffektivitet og selvaccept. Virkelig, skyggen er, uanset hvilken del af os selv, er fuldstændig anathema for resten af vores personlighed. Da vi er lovløse dyr, der lever i et lovligt og samarbejdsvilligt samfund, har vi naturligvis alle undertrykt vores voldelige opfordringer. Som det at være skabninger af ufuldkommen vil ikke fungere særlig godt. Jung mente, at målet med psykoanalysen var at bringe nogen gennem indsats og mod til at se deres skygge, hvilket muliggjorde transmutation af disse trang til brændstoffet for virkelig meningsfuld individualisering.
I tilfælde af Prædikant , vi får to forskellige eksempler på mennesker, der arbejder med deres egen skygge i forfølgelsen af individuering: Præsten selv, Jesse Custer, og hans eks kæreste og lejesoldat, Tulip O'Hare. Disse to er på tegnbuer, der ser meget ens ud, men adskiller sig på vigtige måder. Ved afslutningen af afsnit 4 ved vi, at Jesse løb hjemmefra, mens Tulip simpelthen gik. Og vi får fornemmelsen af, at Jesse løb hjem, mens Tulip kom tilbage. Hvorfor betyder disse forskelle noget? For at sige det enkelt er det forskellen mellem at køre et Hail Mary-stykke og faktisk omvende sig; din psyke ved, hvornår du træffer et valg i stedet for at lade dine valg blive foretaget for dig.
Lad os se på Jesse, der løber hjemmefra i håb om at undslippe vold og løber hjem i håb om at undslippe vold. Når du virkelig ser på hans opførsel, giver det bare ingen mening. Og selvfølgelig, hvad han finder ved hans tilbagevenden, er ... mere vold, primært udført af hans hånd. Hvorfor sker dette? Nå, lad os huske på, at han kom hjem efter at have forladt, hvilket må betyde, at ideen om dette sted er forblevet hans psykiske sikre havn gennem alle hans virkelig voldelige år, hvilket betyder, at vi er nødt til at forstå mere om Jesse Custer's hjemby. 
Dominic Cooper som Jesse Custer.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC
Selvom vi ikke kender Annville, Texas historie, ved vi nok. Først og fremmest er den primære industri i denne lille burg et dobbeltdækkers kødsslagteri / olieraffinaderi. Der er blod over jorden og blod under det. Vi ved også, at byen ikke er fremmed for vold - og endda skaber et hjem for det - som det fremgår af sheriffen, der er fuldstændig upåvirket af vold, så længe ingen gør noget vrøvl såvel som de mange, mange slag og mord, vi er vidne til gennem disse første par episoder. Vi ved, at Jesse er i stand til fysisk at brutalisere nogle af de mindre ønskelige byboere uden at skulle betale mere bot end en nat i klinket. Dette er et sted, der er vant til ikke kun voldens måder, men også måderne til at ignorere det.
At han er i stand til at løbe hjem og glide lige ind igen, at vende hjem det samme som han forlod det, er ret fortællende her. Husk afsnittet ovenfor om individuering - dette er processen med at forlade familie og hjem for at blive noget nyt. Processen med at komme væk fra de regler, der udgjorde den luft, du indåndede, at trække vejret en anden luft og ånde ud, hvem du virkelig er. I sidste ende at vende tilbage anderledes og ikke længere blive accepteret på samme måde som da du var barn. Du forlader hjemmet, der bad dig om at skjule dig selv for at passe ind, og pludselig kan du se din skygge. Og i dagens lys viser monsteret inde sig at være en hel del mere velsmagende, end du nogensinde troede. Dette er grunden til, at du kan komme hjem til jul og tale med din bedstefar om politik uden at skulle tænde huset i brand, fordi disse forhold bare ikke betyder det samme som de plejede: Du behøver ikke at lyve til frihed længere - du bor allerede der.
Jesse ser ud til at have savnet dette, fordi han lærte lektionerne i sit hjem for godt. I den fjerde episode ser vi et tilbageblik på hans far, der disciplinerer ham offentligt for at ryge som dreng, og formaner ham til at være et positivt eksempel. Budskabet er dyrt og klart: tilpass eller blive forvist. Da han ikke var i stand til at leve med at tilpasse sig som barn, vælger han eksil som voksen - hvilket naturligvis er endnu et forsøg på at tilpasse sig. Dette skaber et paradoksalt system for ham, idet hans liv på vejen er en forlængelse af hans liv derhjemme. Han bringer sine lektioner med sig og har aldrig chancen for at leve af dem, han selv laver.
Tulipan ser derimod ud til at have et helt andet forhold til den vold, som hun deler med Jesse. Mens han hader sin vold på samme tid, som han glæder sig over at miste sig selv, elsker Tulip hendes vold når hun vælger det . Det er ikke, at Tulip sjældent bruger vold - det gør hun ikke - det er, at hun er meget omhyggelig med at vælge, hvornår og hvordan man bruger den. Og når hun gør det, begår hun aldrig fejlen ved at hade det. Vi ved mindre om hende, end vi gør om Jesse, men ud fra bitene af hendes historie, vi har set, kan vi spekulere i, at regler og stiltiende forventninger var betydeligt mindre tema i hendes unge liv end i hans. Hun tog mindre med sig, da hun forlod Annville og fandt sin skygge godt udsat for den nye luft på den åbne vej. Så det er ingen overraskelse, at når hun kommer individuelt hjem og klar til at afsløre de hemmeligheder, hun ser rundt omkring sig, er hun i stand til at ringe til byen som en hammer på stål.
James Cole Abrams, MA, er en psykoterapeut, der bor og arbejder i Boulder og Denver, Colorado. Hans arbejde kan også findes på jamescoleabrams.com hvor han blogger hver søndag.
