Bror Ali.Rhymesayers Entertainment Forfatteren Tom Robbins siger, at der er to slags mennesker i denne verden: De, der tror, der er to slags mennesker i denne verden, og dem, der er kloge nok til at vide bedre.
Om Robbins mente at sige, at der faktisk er flere slags mennesker, eller at vi alle er en, er uklart. Men i betragtning af dem, der har bygget deres karriere på at nedbryde sådanne falske, splittende grænser for andenhed, der aktiverer den del af vores hjerne, hvor menneskehedens universalisme ikke kun bliver tydelig, men smuk, rapper Bror Ali burde medtages i samtalen.
På Minneapolis-baseret uafhængig hip-hop-label Rhymesayers Entertainment I 17 år udgav Ali's seks album i fuld længde med rim, der var lige så sårende og inspirerende. Skønt Ali har tendens til at beholde det i familien, arbejder han med andre rimesangere som Jake One og myre fra Stemning , hans arbejde har altid opretholdt en enestående vision. Ali er en albino rapper og en troende muslim, der udarbejder spørgsmål om personlig identitet gennem en strøm, der nedbryder vores antagelser om identitet i en tid, hvor identitet er alt, fra politik til markedsundersøgelser.
I morgen frigiver Rhymesayers Al skønheden i dette hele liv , Alis mest glade, selvbiografiske musiksamling endnu.
Dybt dybt ned i oprindelsen af hans konvertering til islam i en alder af 15 år Skønhed gentager den stigmatiserede nuværende fortælling om vold om islam - en tro, der længe har været Alis centrum, hans hjerte, en afstamning af fred, der skal kaldes i øjeblikke af kaos. Alis historie om andenhed er ikke en, du sandsynligvis vil høre andre steder, og der er ingen bedre at dele den end ham.
Observatøren talte med Ali om, hvad disciplinen af en åndelig praksis har til fælles den kreative proces, hvordan James Baldwin hjalp ham med at lære sin søn om sorthed, og hvorfor Bill Maher glemte en tidløs dyd.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=04bp4bG6Zhk]
Har du haft en chance for at støde den nye Kendrick endnu?
Ikke som jeg vil, men jeg lyttede til den første tredjedel. Vi forbereder os på turnéen og albummet, vi var rigtig sent i går aftes og programmerede lys til showet, og jeg vågnede virkelig tidligt i morges. Så jeg sov som fire timer, rejste mig og havde en hel dags øvelse.
Det er sejt, du har stadig en hånd i alt det slags.
Ah, fyr, jeg er DIY. Jeg programmerer alle mine egne lys, ved du hvad jeg siger? [Griner]
Rhymesayers har altid haft det trængsel.
Mange mennesker taler om trængsel, og det er et element at arbejde bare for at jage penge eller fremme dig selv. Men det er ikke bare en ambitions ting, det er en pleje ting. Vi er virkelig interesserede i detaljerne i, hvad vi laver, vi er ligeglade med, hvordan det føles, vi er ligeglade med, hvordan det ser ud, Vi bryr os om, hvor lang tid der er lagt i, så hvis du køber det fysiske produkt, især fra Rhymesayers de samtaler, vi har haft om de forskellige nuancer af off-white, creme, perlemor eller æggeskal, der skal gå bag indsatsen på indersiden af pladen, ved du hvad jeg mener?
Folk taler om forfatterblok, men det er virkelig rigtigt, at den sødeste del af alt går og kommer tilbage, så nøglen til at være konsekvent er at være sårbar.
Helt sikkert. Jeg lavede bare et stykke om indisk hengiven sang for denne musikjournal, og det fik mig til at tænke meget på musik som en disciplin eller praksis. Meditation, sikker, men også aktiv deltagelse. Det virker som en rød tråd i både hinduistisk indisk musik og i islamisk musik. Ritual og rutine er vigtig i religiøs praksis, men de kan også hjælpe med at hæve intentionen og fokus. Hvad er frugterne af din åndelige praksis, og hvordan har de hjulpet din kreative proces?
Det er en dyb forbindelse at skabe, især på dette album. Jo mere vi studerer om det åndelige liv, forstår vi, at hjertet undertiden oplever sammentrækning og udvidelse. Nogle af de store sufi-lærere lærer os ... vi tænker på at være åndelige som skyhøje , mit hjerte er retfærdigt oplyst med det smukke.
Og ja, det er en del af spiritualitet. Men den anden del er, OK, hjertet vil trække sig sammen, og du vil ikke føle det nøjagtigt på samme måde. Virkelig at skabe en åndelig praksis, gennem hvilken du ærer - i Islam kalder de det a bliver til —Et dagligt ritual, der er bæredygtigt, uanset om du er i ekspansion, flyver og skyder eller sammentrækning, når du bare er regelmæssig. Hvad skal jeg gøre, når jeg er almindelig, ved du hvad jeg siger?
At have din praksis i din baglomme til de tidspunkter, hvor du har brug for at tilkalde det, når du har brug for det anker, er nyttigt?
Ja! At have en praksis, som du ærer virkelig ligner at være i et forhold. Forholdet til det guddommelige er planen for vores forhold til alt andet. Men i denne kultur, i denne tid, har vi virkelig mistet forståelsen for det.
Jeg har været sammen med min kone i 13 år, jeg er vild med hende. Der er tidspunkter, hvor det er bedre end den første dag, vi mødtes. Der er andre tidspunkter, som lige nu, når jeg forbereder mig på en turné, et album og alt, hvad der følger med det. Og hun er en kandidatstuderende nærmer sig slutningen af sit semester, vi har børn og alt dette der foregår, så vi skyder begge på begge cylindre og brænder lysene i begge ender.
Men der er visse ting - hver dag laver jeg kaffe og morgenmad til hende, hvis jeg er hjemme, uanset hvad. Det betyder ikke noget, hvad jeg synes om hende, ved du hvad jeg siger? [Griner]
Det er din bliver til for forholdet?
Det er mit forhold bliver til , bror, nøjagtigt! Vi starter hver dag sådan. 
Coveret til broder Ali Al skønheden i dette hele liv .Rhymesayers Entertainment
Der er også noget at sige om sårbarheden ved denne hengivenhed. Øvelse handler også om at lade dig selv være sårbar, især chanting. Du åbner dig selv op til det punkt, hvor bønnen går fra at være en svaghed til en styrke.
Det er helt ægte, og virkelig hvad kreativitet er. Dette album lavede jeg virkelig som en spirituel praksis. Jeg var på et tidspunkt, hvor mit sidste album var politisk, og jeg lavede politisk organisering, protester og aktivisme, hvilket er rigtig godt, og jeg er stadig involveret i. Men jeg oplevede en følelse af fortvivlelse og næsten bitterhed om, hvordan tingene er gå ind'.
Spinner stadig den 'Onkel Sam Godamn!'
Ja! Og det krævede virkelig åndelighed for at afbalancere det. Inspiration er en slags udvidelse af hjertet - nogle gange er det der, og nogle gange er det ikke. Det er virkelig en undvigende elsker. Nogle gange er det med dig, og andre gange forlader det dig, og du kontrollerer det ikke. Folk taler om forfatterblok, men det er virkelig rigtigt, at den sødeste del af alt går og kommer tilbage, så nøglen til at være konsekvent er at være sårbar.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lQyypr9cp8I]
Jeg nærmer mig muligvis alteret, hvad enten det er puden og pennen med beats og pladespillere eller chanting og bøn eller forholdet og svæver måske ikke den dag. En af de ting, som de ældste og Sufi-guiderne virkelig lærte mig, er at når jeg er i en sammentrækning, ofte vokser det mig.
Ofte har vi brug for at trække os sammen for at vokse. Når vi skyder højt, høster vi slags frugterne af det arbejde. Men de tidspunkter, hvor vi er på jorden, er det virkelig regelmæssigt, og der sker ikke noget særligt ... nogle gange kan det endda være smertefuldt. Alle kreative går igennem at , hvor du sætter dig ned for at skrive, og du gentager dig selv, eller det er bare skidt på en eller anden måde.
Du nævner dine lærere, og jeg tænker på afdøde Jonathan Moore og Dr. Umar Faruq Abdullah. Hvad var frugterne af deres lære?
Ja, den sidste video blev dedikeret dem. Dr. Abdullah var en åndelig far for mig på mange måder, og begge disse fyre lærte mig virkelig meget om, hvordan disse ting alle forbinder - kultur, udtryk, afstamning, den måde, vi ære arv som de vinger, vi flyver på og de sko, vi går i. Så meget af det er en slægt og en arv, som vi arver.
Jeg forsøger ikke at være et øjebliks barn, jeg prøver at være et historiens barn.
Du har sagt noget om at hjælpe en ny generation af muslimer med at definere, hvad det betyder at dyrke vores sjæle og barmhjertighedens agenter i den moderne verden. Hvordan ser en barmhjertighedsagent ud i disse dage?
Barmhjertighedsagenter er evnen til at omfavne, evnen til at elske og evnen til at tjene. For at gøre det skal hjertet være rigtigt. Når vores hjerter har ret, er vi i stand til at se skønhed, reflektere skønhed, udtrykke skønhed, skabe skønhed, værdsætte skønhed, opleve skønhed. Men hjertet kan ikke blokeres af ting som jalousi, misundelse og et overudvidet ego.
Arbejdede du igennem det, da du startede op på Verizon-turen, da dine gode intentioner blev undergravet i det offentlige rum?
Ja, jeg mener, det er en virkelig interessant ting at navigere i, at være en offentlig person. Jeg gik til Dr. Abdullah og sagde, at mit ego var så indpakket i, hvad jeg gør, fordi det jeg gør er så offentligt, men jeg vil bare være sammen med Gud, jeg ved ikke, om jeg vil fortsætte med at lave musik. Han sagde: Gud satte dig offentligt og gjorde dig til musiker, så det ville faktisk være dårlige manerer med Gud at forlade den station, du fik. At Sådan er du med Gud - du finder ud af, hvordan du kan være i dit centrum, ægte og autentisk foran mennesker. Når Gud tager folket væk, derefter du vil være alene.
Du har dette Ta-Nehisi Coates-øjeblik Al skønheden i dette hele liv hvor du fortæller et brev til din søn om sorthed i verden, og det smelter sammen med den hjertefokuserede energi på denne rekord. Hvordan kan du se, at dit forhold til ham forbinder sig med det hjerte, og hvordan har dit perspektiv på dit eget fysiske udseende påvirket dit perspektiv på hans sorthed?
Det er interessant, fordi Ta-Nahisi Coates skriver Mellem The World of Me i stil med James Baldwin, i James Baldwins stemme. Hvis du ser i begyndelsen af Ilden næste gang , når James skriver et brev til sin nevø, er det stemmen. Så vi kanaliserer begge Baldwin.
Faktisk har jeg en sang ved navn The Travellers fra 2009, hvor jeg citerer Baldwin fra dette brev. Han siger, hvide mennesker er fanget i en historie, som de ikke forstår. Og dette brev er virkelig smukt, fordi det er en af de mest kærlige ting i verden, men Baldwins forståelse af situationen med hvidhed er virkelig dygtig, virkelig nuanceret og virkelig smuk. 
Bror Ali.Rhymesayers Entertainment
Jeg blev født som albino. Min mor er adopteret, vi er ikke sikre på, hvad hun er, men mine forældre ser ud til at være hvide. De var ikke i stand til at give mig vejledning, og på sangen Pray For Me taler jeg om, at min mor forsøgte at farve mit hår for at hjælpe mig med at blande mig ind, og det gjorde mig faktisk mere deprimeret og dybt selvhatende.
Der er en lærer eller nogen, der arbejder på skolen, en sort kvinde, der hjælper mig med at forstå begrebet sort er smuk. Lær at være dig selv, lær at acceptere dig selv, omfavn hvem du er, og det er sådan, du bliver fri. Bestem selv, hvad det vil sige at være et værdifuldt menneske.
Det er sådan, jeg lærte at navigere i livet, og så historien er et øjebliksbillede af, hvad hele mit liv har været - en række lærer, hvordan man kan være et menneske gennem linsen i denne visdomstradition. Jeg kendte ikke verden, før jeg blev undervist.
Der er noget der kommer igennem det - en befrielse fra intimiteten i din egen virkelighed. Jeg antager, at terapibegrebet er på tværs af gaden. Det minder mig om denne gamle linje, du sagde en gang: Alt, der tilbyder ubestrideligt bevis for sorte menneskers menneskehed, er en politisk erklæring. På mange måder er du i en meget unik position til at tale din sandhed. Og du har lavet superpolitisk arbejde i årevis. Men spiritualitet er tilbage i populær sort musik, ligesom politik. Vi kunne nævne Kendrick, Thundercat, Flylo, helt sikkert, men endda dudes som YG bliver politisk.
Jeg forsøger ikke at være et øjebliks barn, jeg prøver at være et historiens barn. Jeg har lyst til, at mit samfund inkluderer James Baldwin, selvom jeg aldrig har mødt ham. Han er lige så meget en realitet i mit liv som Kendrick er, ved du? Jeg har mødt Kendrick, jeg har talt med Kendrick, han er god mod mig, men jeg sparker det ikke med ham, ved du hvad jeg siger? For mig sker Kendrick og James Baldwin på samme tid, en del af den samme bevægelse.
Du henviser til en historie om KRS One on Pen to Paper og hævder, at han introducerede dig til Malcolm X.
Ja, så han lavede en forelæsningsturné, da jeg var 13, og der kom uddrag fra forelæsningerne på hans album Edutainment der kom ud i '91. Han kom til Michigan State University, og til sidst havde jeg købt hans bog, Stop volden , læste det, elskede det, tog det med til foredraget og bad ham om at underskrive det under Q&A.
Han bragte mig på scenen, stillede mig nogle spørgsmål og underskrev min bog. Jeg blev muslim to år senere, men på det tidspunkt var mit fødselsnavn Jason, men jeg har været Ali længere. Han skrev, Jason, foren menneskeheden. KRS-One. Der er et billede af mig, der står der sammenrullet, stenvask, Silvertab-jeans, en Letterman-jakke på og KRS-One.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=AbTCjpc0MRY]
Han bad mig læse selvbiografien om Malcolm X i den tid, som Spike [Lee] lavede den film. Det tog ham to år at lave den film, men alt omkring Malcolm X var virkelig gennemgribende, og vi elskede den idé, det billede, alting. Jeg elskede alle dele af den og læste stadig igennem den bog regelmæssigt.
Når han kommer til slutningen og går til Mekka, siger han: Der er mennesker der ville kaldes hvide i Amerika, men det er ikke hvad de er, det er ikke dem, de er. De er mennesker. Så kom han tilbage, og senere ved et interview i New York sagde han: Hvis europæerne i Amerika ville studere islam, ville det gøre dem menneskelige igen, genoprette forbindelse til deres menneskelighed igen. Men jeg elskede også minister Farrakhan dengang, i begyndelsen af 90'erne var han hiphopens pave. Er stadig.
James Brown navn-slip til side, du bliver temmelig funky på denne rekord. Er der et komplet funk-album i din fremtid?
Du mener ligesom smoking eller noget lignende? [Griner] Det er sjovt, fordi jeg lavede mit sidste album med Jake One , og nu laver han Tuxedo-projektet med borgmester Hawthorne. Jeg kan ikke synge eller noget, så jeg vil sandsynligvis bare holde mig til at rappe eller tale.
Hvad ville du sige til eksperter som Bill Maher, der går på islamofobi? Han stiller altid dette spørgsmål om, hvorfor flere muslimer ikke kan stå til ansvar for at udrydde radikaliserede mennesker i deres eget samfund eller sovende celler, før de gør noget forfærdeligt. Der er denne forventning om, at det overnaturlige ansvar skal holdes over for det moderne muslimske samfund, hvilket også er en enorm dobbelt standard. Hvad siger du til en sådan?
Det er dehumaniserende. Jeg tror ikke, han går en islamofob linje; Jeg tror, han er en af de førende, modige islamofober i det amerikanske liv. Det er den ting, han har til fælles med alle sine ellers politiske fjender, og jeg tror, at han virkelig er drevet af en følelse af identitet mere end en følelse af dyd.
Det er noget, som Dr. Abdullah hjalp mig med at forstå - det er meget let i politisk tale at sige, jeg er på denne side, du er på den side og falder ind i det i stedet for at behandle dyder, der er universelle og tidløse.
En universel, tidløs dyd er at humanisere mennesker, lade dem være mennesker og forstå, at der er fælles tråde inden for alle menneskelige kulturer, samfund, grupper, religioner, civilisationer. Inden for hver gruppe mennesker er der nogle, hvis ego har fået det bedste af dem eller er i en dyb følelse af fortvivlelse. Når de bliver ydmyget, griber de til forfærdelige ting. At sige, at muslimerne ikke kan have det, er en virkelig dehumaniserende ting, at sige, her er denne ting, der er et menneskeligt fænomen blandt alle grupper af mennesker.
Det er virkelig interessant for Bill Maher som en rig, lige, hvid, moderne mand. Hver kategori denne mand er i er blandt de værste udbydere af vold i verden.
Tænk på moderne mennesker versus præ-moderne mennesker. Hvem har dræbt mere, hvem har været mere voldelige end moderne mennesker? Vi faldt lige mor til alle bomber. Hvem er mere dødbringende end den vestlige civilisation? Alle disse kategorier, som Bill Maher er i, gør det interessant for ham at pege fingre på nogen med hensyn til vold, ved du? Det er interessant for mig, fordi jeg også er i mange af disse kategorier.
Det hele er kultur, natur / pleje antager jeg? Du gik en anden vej, og du er en søger.
Ja, og jeg tror, jeg er en anden person på grund af den måde, jeg blev undervist på. Jeg blev undervist af mennesker, hvis identitet ikke var nok for dem til at gøre det i verden, og derfor måtte de knyttes til dyder til betydning større end tid og rum.
