Ud over skiftende smag ligger denne tendens i udgifter til skift og populariteten af decluttering.Flaunter / Unsplash jeg vil være escort
Som et verbum, konmari - den livsændrende teknik til decluttering, som forkyndt af Marie Kondo - kan godt lide den samme skæbne som adjektivet metrosexual. Fortsæt, prøv at huske sidste gang nogen faldt at ind i afslappet samtale. Men som en idé kan det også nyde den samme fremtid: lydløs allestedsnærværende i vores kultur. Vi lever trods alt i en verden, hvor salg af mandlige plejebrancher indbringer nu $ 50 milliarder årligt . Så hvordan ser en kultur ud, hvor konmari er blevet internaliseret?
Ifølge ældre ser det ud som en kultur, hvor ingen vil have deres ting. I de sidste par år er der mindst en artikel om året, hvor nedskæringer af babyboomers er chokeret (chokeret!) Over, at deres børn og børnebørn ikke ønsker deres generøst tilbudte ejendele.
Men med karriere og små børn ønsker færre afkom på 40 eller 50-tallet at erhverve større ting eller påtage sig opgaven med at sortere og bortskaffe uønskede varer i deres forældres hjem.
Stephanie Kenyon, 60, ejer af Sloans & Kenyon Auctioneers and Appraisers i Chevy Chase, siger, at markedet er oversvømmet med boomer-afvisning. Næsten en dag går, hvor vi ikke modtager opkald fra folk, der ønsker at sælge et stort spisestuessæt eller soveværelse, fordi ingen i familien vil have det. Millennials ønsker ikke brune møbler, gyngestole eller sølvbelagte tesæt. Millennials polerer ikke sølv. De formelle møbler sælges ofte til gode priser, eller hvis de ikke er i god form, kan de gå direkte til lossepladsen.
I generationer har voksne børn aftalt at tage deres aldrende forældres ejendele - hvad enten de vil have dem eller ej. Men nu har anti-rod bevægelsen mødt den anti-brown-møbler bevægelse, og kombinationen sender spisestue sæt, sterling sølv bestik og knick-knacks lige til genbrugsforretninger eller kantstenen.
Christian Science Monitor i 2017 :
Mens hver generation har sin tur med en tilknytning til antikviteter eller nostalgi for forældet teknologi, viser nutidens teknologitunge kultur få tegn på handel i sine slanke, moderne design til mørke møbler eller knick-knacks fra svundne epoker.
Seniormålrettet site NextAvenue var meget stump med sit tiltænkte publikum tilbage i februar 2017 :
Hvis du tænker, at dine voksne børn med glæde vil acceptere dine forældres ting, hvis det kun er af sentimentale årsager, er du sandsynligvis i en ubehagelig overraskelse.
Unge par, der starter ud, vil ikke have de samme ting, som folk plejede at have, siger Susan Devaney, præsident for NASMM og ejer af The Mavins Group, seniortræningschef i Westfield, N.J. De vælger ikke længere formelle porcelænsmønstre. Jeg har tre sønner. De vil ikke have noget af mit. Jeg forstår det helt.
Og New York Times hoppede tilbage på unge mennesker vil ikke have vores tinghistorie i sidste weekend :
Dagens unge voksne har tendens til at erhverve husholdningsartikler, som de anser for midlertidige eller disponible, fra onlineforhandlere eller butikker som Ikea og Target i stedet for at arve dem fra forældre eller bedsteforældre.
Dette repræsenterer et betydeligt skift i materiel kultur, sagde Mary Kay Buysse, administrerende direktør for National Association of Senior Move Managers, en professionel organisation af bevægelige specialister, der hjælper ældre med at nedskære.
Dette er første gang, vi ser et knæk i kæden med at videregive mindesmærker fra en generation til en anden, sagde fru Buysse.
Så hvorfor afviser folk brune møbler og komplette sæt porcelæn en masse ? Der er et par grunde ud over, at jeg ikke kan tåle finish af mahogni-møbler.
Flere unge voksne bor mindre steder, de leje snarere end at eje , og de kan dele deres bolig med værelseskammerater snarere end en partner og børn .
Skift i, hvordan familier bruger deres tid (se: stigningen af to-karriere husstande i løbet af de sidste 40 år ) betyder, at underholdning er skiftet væsentligt, og der er en tydelig mangel på fritid .
Endelig er flere unge voksne vant til at samle digital aktiver, ikke fysiske dette kan være relateret til det relativt nylige skift mod erfaring som forbrugsvarer og ledsageren bonus ved at kurere ens sociale mediefeed for at vise ens oplevelser .
Og hvad så? Dette skift i, hvordan folk lever, er noget relateret til et andet spørgsmål, som økonomer kun begynder at diskutere.
I årevis har detailudgifter været brugt som en hurtig og nem indikator for økonomisk velvære - hvis det går godt, bruger folk; hvis ikke, gør de det ikke. Dette blev hjulpet sammen af en periode, hvor indkøbscentre stod for offentlige pladser, og shopping i sig selv blev betragtet som en fritidsaktivitet.
Vi har alle set detailhandel begynde at kæmpe med et betydeligt forbrugerskift - dvs. forbrugere flytter deres fritid og diskretionære indkomst mod erfaringer over ting . Så dette rejser et spørgsmål: Vil detailudgifter fortsat blive betragtet som den målestok for økonomisk sundhed og forbrugernes tankegang? Hvis ikke, hvordan vil økonomer kvantificere oplevelsesøkonomien for at måle udgiftsmønstre, og hvad påvirker dem?
Disse spørgsmål svarer til dem, som økonomer begynder at stille om produktivitet. Den gamle måling til måling af et lands produktivitet var knyttet til dets fremstillingssektor. I det 21. århundrede, når informationsøkonomien og serviceindustrien griber større dele af arbejdsmarkedet og genererer flere indtægter hvert år, er det virkelig smart at måle et lands produktivitet ved at fremstille alene?
Økonomer påpeger, at det i øjeblikket er meget vanskeligt at måle økonomisk produktion i et servicejob , eller for at finde måder til at forbedre produktiviteten i person-til-person-transaktioner. Men hvis det er her penge og arbejdskraft går, vil målingen følge.
På systemniveau skifter hvordan vi måler produktivitet og forbrugsudgifter lige sammen med hvordan vi forstår den måde, folk håndterer penge og lignende på.
På et personligt plan ser nedskæringerne noget lignende. Den gamle metode til at overføre ejendele til slægtninge er ikke længere så sikker. Og den nemme plan B - at sælge ting eller donere det til velgørenhed - har også skiftet. Brugt industri er blevet ramt af et stort lager af lager, da efterspørgslen er faldet af en klippe.
Og hvad så? Der er sandsynligvis brugte forhandlere, der har travlt med at forsøge at finde ud af, hvordan man gemmer hele kategorier af uønskede ting i øjeblikket, som sæt Kina eller 1970'erne Ethan Allen spisestue i kolonistil og mumler for sig selv, at de vil knække det næste midcentury moderne genoplivning. (Nogle smarte penge satser allerede på folk, der går videre fra Eames-stole til spisestuemøbler, som Paul Revere ville have anerkendt .)
Spørgsmålet er imidlertid, hvem der vil købe alle disse ting i fremtiden? Og vil det passe ind i deres livsstil? Smarte penge vil se på forventede tendenser for, hvordan folk vil leve og bruge deres penge , så se om der er en måde at placere tingene i går på for morgendagens voksne.
Og man håber, at hvis du står over for en nedskærende slægtning, kan du navigere i den følelsesmæssigt fyldte samtale med lidt medfølelse. Vi er alle lidt underlige over vores ejendele, fordi vi valgte dem, og vi betalte vores penge for dem.
Som Helen Rosner engang skrev om det underlige ved at sælge ting ved værftet , Hvis det er svært at indrømme, at selv de ting, vi elsker, har en pris, er det endnu sværere at lære, at prisen faktisk er langt mindre, end vi forestillede os at være. Prøv at forestille dig, hvad du skal indrømme, når de mennesker, du elsker, uden egen skyld kan se eller dele den værdi, du tillægger dine ting.
Ønsker mere? Der er et helt arkiv med So What, Who cares? nyhedsbreve på tinyletter.com/lschmeiser . Ud over nyhedsanalysen er der også sjove popkulturanbefalinger.
