Hvad skete der med Charles Mansons piger efter deres drab? En ny film udforsker deres liv bag barer.

Der er gået 50 år siden de forfærdelige mord på Manson-familien, der resulterede i ni dødsfald i hele Californien sommeren 1969 (skuespillerinde Sharon Tate var det mest berømte offer). Mens der er skrevet meget om Charles Manson selv - fra hans mislykkede musikkarriere til hans mange anholdelser gennem hele sin ungdom til hans gudlignende indflydelse over sine hengivne tilhængere - har vi endnu ikke undersøgt, hvad der blev af kulten af ​​unge kvinder, der udførte disse foruroligende forbrydelser efter at de blev sendt i fængsel.

Gå ind i Mary Harron's Charlie siger . Det seneste fra Amerikansk psyko instruktør udforsker den farlige psykologi og ultimative straf af Leslie Van Houten (Hannah Murray), Patricia Krenwinkel (Sosie Bacon) og Susan Atkins (Marianne Rendón), som selv år efter at være fængslet forblev hjernevasket af Manson ( Doctor Who 'S Matt Smith), overbevist om, at de kunne udløse en revolution i en tid med politisk forandring.

Abonner på Braganca's Entertainment Newsletter

Charlie siger blev skrevet af Guinevere Turner og inspireret af Den lange fængselsrejse af Leslie Van Houten ,en bog af forfatteren Karlene Faith (spillet af Merritt Wever i filmen), som var en kandidatstuderende fra antropologi, der blev ansat i 1972 for at hjælpe socialt med at genoprette trioen, da de tjente deres domme. Tidsrejse fra det tidspunkt, hvor de gik tabt og søgte åndelig og seksuel frihed, til når de kæmpede med eftervirkningerne af deres ugjerninger bag låsefejlenekulminerer i deres kvalende opvågnen, da kvinderne kommer til at acceptere deres skyld.

Harron talte med Braganca om de roller, som religion spillede i disse kvinders historier, hvordan forsoning ser ud fra en fængselscelle og illusionen af ​​paradis i øjeblikke med social omvæltning.

Observatør: Hvorfor besøge Charles Manson-historien nu?
Harron: Jeg har altid været interesseret i historien, fordi jeg er af den generation, der blev påvirket af den og voksede op med at vide om den. Disse billeder af skøre Manson-piger var præget [i mit sind]. Da Guinevere fortalte mig, at hun ville se på pigerne i fængsel, blev det virkelig interesseret, fordi den del af historien ikke er fortalt. Jeg indså, at jeg bortset fra populær fantasi ikke vidste noget om dem eller hvad der var sket med dem. Hun sagde, at de år efter [mordene] stadig troede på Charlie. Det var meget ekstraordinært.

Sosie Bacon som Patricia Krenwinkel, Hannah Murray som Leslie Van Houten, Suki Waterhouse som Mary Brunner, Dayle McLeod som Gyspy, Kayli Carter som Squaky Fromme, Julia Schlaepfer som Sandra Good og Marianne Rendón som Susan Atkins i Charlie siger. IFC-film

---

Det er spændende at koncentrere sig om kvinderne, fordi vi er vant til at forbinde mord på denne måde med en enkelt hvid mand. Det fik mig til at undre mig over, hvorfor og hvordan disse kvinder blev involveret i disse forbrydelser.
Ret. Det handler ikke om, hvorfor Manson gjorde det. Han var en psykopat eller en sociopat og kom fra en helt forfærdelig barndom og voksede op i fængsel, så du kan lidt se, hvorfor han endte som han gjorde. Spørgsmålet er, hvorfor hans tilhængere gjorde det. Hvordan fik han og opretholdt kontrollen [over dem]? Jeg er meget interesseret i den slags tankekontrol og den mørke side af 60'erne. Jeg troede altid [kvinderne] var en del af hippiekulturen, som jeg syntes var interessant at udforske i filmen. Dette er naturligvis mareridtversionen af ​​kommunen og hippiekulturen.

Hvad er det ved hippiekultur, der er særligt skræmmende, når den anvendes til denne historie?
Du tænker altid - i det mindste jeg - på grænserne for den menneskelige natur. Hvis du er 19 år og tager syre hver dag som Leslie var, og i en gruppe ledet af denne virkelig skræmmende men karismatiske fyr og dannede meget intense tilknytninger til mennesker som Patricia, begynder du at vedtage et gruppesind. Du er meget isoleret fra verden, og der er intet internet eller tv. Du begynder at tænke, Hvad er jeg i stand til? Hvad er mennesker i stand til?

Karlene sagde, at Leslie, Pat og Susan var gode piger, produkter fra 60'erne og fra kirkegående familier. De gjorde, hvad de fik at vide. De gjorde stadig, hvad de fik at vide [da de sluttede sig til Manson-familien], men i dette tilfælde var det ikke en god ting, fordi det, de fik at vide, var psykotisk. [Jeg er interesseret i] hvordan folk går imod deres egne gode instinkter og gør dårlige ting. Charlie siger instruktør Mary Harron.John C. Walsh

Nogle gange ser det ud til, at disse kvinder forsøgte at udløse en revolution, selvom de ikke havde nogen idé om, hvad de stod for. De syntes fanget i en illusion.
Jeg var 16 i 1969 og husker, at jeg tænkte, Hele samfundets struktur vil bare kollapse som papir. Vi er på randen af ​​noget. Det virkede bare bizart. Alt ændrede sig, og en ny verden kom. Selv folk der ikke var [hippier] troede det. Jeg er ikke en naturlig snedker, men nogle mennesker var meget mere sårbare og troede ikke engang på den fysiske virkelighed. Jeg ønskede at fange en tid, hvor der var denne apokalyptiske, men også optimistiske følelse af fremtiden. De overbeviste sig selv om, at de var nødt til at ødelægge for at skabe. Jeg tror, ​​at revolutionister også tænker sådan. De kan være udbyttende.

Det var Mansons vision for fremtiden, som omfattede et racemord, han kaldte Helter Skelter. Du kan se, hvor han havde et forfærdeligt bagvedliggende motiv, der måske blev præsenteret som en revolutionerende taktik. Men hvor umoralsk skal du allerede være for at springe på den vogn?
Det var en linje, vi krydsede - ikke engang at tro på fysisk virkelighed eller grænser. Du troede virkelig, du skulle [skabe ændring]. Dette gælder sandsynligvis også for andre kulter. Der er også nogle temmelig skøre ting i mormons religion og kristendom. Hvornår bliver det en stor religion, og hvornår bliver det bare en skør person med en flok skøre tilhængere?

Manson tog bits fra forskellige religioner, herunder scientologi, og blev bare hans egen lille skøre doktrin. Når Susan siger: Det er ikke så meget skørere end himlen og helvede, der er noget i det. Alle religioner har et spring af tro, en tro. Det er bare, at det i dette tilfælde var en falsk profet. Han havde ikke en godartet eller ædel besked. Det handlede meget om at sige ting for at få kontrol.

Sosie Bacon som Patricia Krenwinkel, Matt Smith som Charles Manson og Marianne Rendón som Susan Atkins i Charlie siger. IFC-film

Så er dette i sidste ende en historie om kvindernes mangel på fri vilje og de rædsler, der opstod derfra? Skal vi empati?
Jeg vil aldrig oprette en film om ofre. Det er bare ikke dramatisk interessant for mig. Jeg er interesseret i fri vilje og manipulation og valg, og jeg har meget sympati for kvinder. Men jeg vil aldrig bare lade disse kvinder komme af. Der var elementer af personligt ansvar, og det er kompliceret. Jeg træffer ikke endelige vurderinger af dem. Jeg ønskede at tage publikum med på en rejse, især Leslie, for at vise trin for trin, hvordan hun mistede sin lejer, hendes sind og hendes individualitet. Selvom hun forsøgte at kæmpe lidt hele vejen, giver hun til sidst Manson og slutter sig til disse forfærdelige mord.

Denne forestilling om valg er interessant, fordi der er en revisionistisk tilgang til Leslies skæbne i slutningen af ​​filmen, der viser, hvad der kunne være sket, hvis hun hoppede på en mands motorcykel og undslap kulten (et tilbud, hun faktisk afviste). Hvorfor tilføjede du det?
Jeg elskede virkelig det billede, Guinevere satte ind, fordi der var et par øjeblikke, hvor de alle havde en chance for at komme væk. Der er et punkt, hvor Pat gik. Jeg tror, ​​problemet er, at de var for langt væk, og det er tragisk. De havde næsten ingen identitet uden for Manson og familien. Nogle mennesker var i stand til at rejse, men jeg ville bare vise den komplicerede historie. Det er også interessant, at Karlene i sin bog skriver, at hun vil bringe dem til bevidsthed. Når hun først bragte dem til bevidsthed, begyndte deres straf. De måtte leve med dette helvede ved at vide, hvad de gjorde.

Det øjeblik, hvor de vågnede i filmen, er magtfuldt og utrolig tragisk. Leslie rejser sig op og går væk, men hun kan ikke undslippe minderne om, hvad hun gjorde, og hendes skyld, når hun genkender det.
Der er en enorm smerte nu. Pat's citat i slutningen er baseret på en video, hun gjorde for to år siden i fængsel: Hver dag vågner jeg op med denne frygtelige anger. Det er det samme med Leslie. Der er ikke en dag, hvor de ikke vil gennemgå dette. Jeg ved ikke, hvor meget de vil sone, men de vil bestemt sone. Jeg ville vise, at deres straf ikke kun er at være i fængsel, men også deres accept af ansvaret, fordi mange liv blev ødelagt af Manson, men også af disse kvinder.

Karlene's tilgang til rehabilitering af dem er gennem feministisk teori. Hvad er forholdet mellem feministisk teori og disse kvinder, der forstår deres handlinger?
Disse kvinder lever i virkeligheden i Mansons sind. Verden ændrede sig enormt fra '69 til '72. Der var en generation af unge andenbølgefeminister. Det var en anden verden, som de ikke havde nogen idé om. Karlene forsøgte at bringe en følelse af bevidsthed til fuldstændig rekonstruerede kvinder, der ønskede at være 19th-århundredes jordmødre. Merritt Wever som Karlene Faith i Charlie siger. IFC-film

Så der var en total afbrydelse mellem den bevægelse, som kvinderne troede, de begik, og den faktiske feministiske tanke.
Ja, men jeg tror, ​​der er et andet aspekt: ​​Karlene så dem som ofre for vold i hjemmet. Hvis du tager Manson-familien som en familie, har den en patriark, der er voldelig og en meget effektiv form for at bringe dem for tæt, så afvise dem, lege med deres usikkerhed og finde alle mulige strålende måder at dominere dem og holde dem væk fra - balance, som hjemmemisbrugere ofte gør. Karlene så dette mønster i større skala i Manson-familien.

Jeg kan forstå det til en vis grad, da filmen fremhæver en adskillelse, når det kommer til kvinder og deres egne kroppe. Men mens de blev tiltrukket af denne følelse af seksualitetsfrihed, var det på Mansons betingelser.
Jeg synes det er vigtigt at vise, hvor tiltalende det var i starten for unge mænd og kvinder i Manson-familien, der fandt seksualiteten meget befriende, fordi de alle var i oprør mod deres retfærdige familier og religiøse hjem. Det var tidens moral. Manson kunne ikke have fået kontrol over dem i de tidlige dage, hvis denne familie ikke var fyldt med kærlighed. Så du var nødt til at have denne slags paradis, før du gik ned i vanvid. Ellers tror jeg ingen ville have fulgt efter.

Har den følelse af oprør og optimisme blandt socialt aktiverede unge kvinder manifesteret sig i nutidens kultur?
Ved første øjekast ser det meget anderledes ud nu - for medmindre du kommer fra en streng religiøs baggrund, er holdningen til sex nu mere tilladelig. Imidlertid er jeg overrasket over, hvor meget unge kvinder reagerer på portrættet af livet på Manson-ranchen i den tidlige del af filmen, før det hele bliver mørkt. Jeg synes ideen om en verden uden regler og skyld, hvor seksuel eksperimentering virker kærlig og fri, er meget attraktiv. Men også i et så intenst individualistisk samfund, ideen om at tilhøre en gruppe og leve i og til noget større end dig selv kan være intenst attraktivt. Problemet ligger i, om hengivenhed til noget større betyder at opgive din individuelle vilje og samvittighed.

Charlie siger åbner i teatrene 10. maj.

Dette interview er blevet kondenseret og redigeret for klarhedens skyld.