Hundredvis af hvide nationalister, nynazister, KKK og medlemmer af alt-højre kaster vandflasker mod moddemonstranter under Unite the Right-demonstrationen i 12. august 2017 i Charlottesville, Va.Chip Somodevilla / Getty Images Islamisk ekstremisme og hvid nationalisme deler vigtige fællesforhold: de forkynder for deres tilhængere, at udenforstående, der ikke deler deres vision, er fjender, de mener, at deres fjender er problemet, og de mener, at problemet skal løses. De omfavner begge en fælles kilde til løsningen på deres fjendtlige problem, den kilde, der udviklede den endelige løsning.
Rødderne til hvid nationalisme og islamisk fundamentalisme ligger i Adolf Hitlers lære.
Nazismen udviklede den endelige løsning. De argumenterede for at dræbe jøderne ville rette op på de problemer, der plager verden. Dagens ekstremister bruger den samme model.
Det Muslimsk Broderskab, Hamas, al Qaida og ISIS baserer deres ideer på læren fra adskillige egyptiske lærere og filosoffer, der blev påvirket Adolf Hitler.
Hassan al Banna var den tidligste af disse egyptiske filosoffer til at skrive og prædike om farerne i den vestlige verden. Hans løsning var at fjerne problemet. En væsentlig komponent i hans afhandling om at forene muslimer var efter hans egen indrømmelse bygget på Hitlers nazisme.
Al Banna blev efterfulgt af Sayyid Qutb , en markant mere produktiv forfatter, der er den mest citerede af alle islamiske ekstremistledere. Også han låner fra Hitler i sit argument om, at arabere for at forene det arabiske samfund skal fjerne udenforstående, der forsøger at liberalisere, reformere og ændre det islamiske samfund. Qutbs sædvanlige arbejde med titlen Vores kamp mod jøderne, låner endda titlen på Hitlers arbejde, Min kamp , hvilket betyder min kamp.
Det muslimske broderskab støttede nazisterne i løbet af 1930'erne og 1940'erne. De organiserede massedemonstrationer mod jøder med slagord, der fremmer etnisk udrensning. Nede med jøderne! og jøder kommer ud af Egypten og Palæstina! blev først opfundet af Broderskabet i 1936. Et par år senere, i november 1945, gennemførte de en voldsom pogrom mod Egypts jøder. Hilter var vært for Hajj Amin al Husseini, stormuftien i Jerusalem, i Tyskland, og i 1946 fik stormuftien al-Husseini asyl i Egypten.
Yusuf Qaradawi, en af de mest indflydelsesrige tænkere i det muslimske broderskab, havde dette at sige om jøder: I dag er jøderne ikke israelitterne rost af Allah, men efterkommerne af israelitterne, der trodsede hans ord. Allah var vred på dem og forvandlede dem til aber og svin ... Der er ingen tvivl om, at den kamp, hvor muslimerne overvinder jøderne [vil komme] .... I den kamp vil muslimerne kæmpe jøderne og dræbe dem.
I lighed med nazismen var at slippe af med jøder en væsentlig del af Det Muslimske Broderskabs plan.
Hvid nationalisme har ikke ændret sig meget gennem årene. Selv de slagord, der råbte i Charlottesville, er nazi-slagord fra 1930'erne og 1940'erne. Udtrykket blod og jord er en direkte oversættelse af den tyske blut (blod) und Boden (jord). I Nazityskland sang folk Blut und Boden. Det betød, at arier var forenet af blod og deres dybe historiske tilknytning til deres land.
Lighederne mellem hvid nationalisme og nazisme er mere åbenlyse end islamisk fundamentalismes forbindelser til nazismen, men det er simpelthen fordi vi er mere tilpasset hvid nationalisme - ikke fordi nazismens forbindelser med islamisk fundamentalisme ikke er åbenlyse og stærke. Det er vores kulturelle bias, ikke deres. De fleste af os er fortrolige med nazisternes indflydelse gennem vestlige nynazisters og KKKs påklædning og udtryk.
Mange af de grupper, der fremmer racemæssig overlegenhed gennem nationalisme, ekstremisme og fundamentalisme, fokuserer på vigtigheden af renhed af jord, kultur og blod - ligesom deres nazistiske forgængere gjorde. Nazisterne kaldte ideen folket , hvilket betyder folket. Symbolisk for meget mere end mennesker, ideen omfatter kultur, jord og blod. Det har ingen tilsvarende på engelsk.
Vi har brug for at være tydelige med oprindelsen til disse bevægelses filosofier. Den første ændring beskytter ytringsfriheden, men den beskytter ikke fremme af vold. Retten til ytringsfrihed omfatter ikke forkyndelse af vold.
Kort sagt, den offentlige sikkerhed trumfer individuelle rettigheder.
Micah Halpern er kommentator for politiske og udenrigsanliggender, forfatter The Micah Report, og vært for det ugentlige tv-show Thinking Out Loud w Micah Halpern. Følg ham på twitter: @MicahHalpern
