Fra åbenbaring til svindel: En ny bog gennemgår evangeliet om Jesu kone

Et par ord fra det 2. århundrede e.Kr. truede med at ændre historien om kristendommen.

Evangeliet om Jesu kone, siger Ariel Sabar, er et fragment af papyrus, størrelsen og formen på et visitkort. På den ene side har den otte linjer i koptisk, den sidste fase af det egyptiske sprog. Bombshell-linjen er smæk i midten. Den indeholder sætningen, den delvise sætning: 'Jesus sagde til dem, min kone.'

Denne sætning startede tusind aflæsninger, indtil fragmentet, der antydede alternative biografier om Jesus og Maria Magdalena, blev afskåret af lærde, af videnskab og af doggede journalister som Sabar. Veritas: En Harvard-professor, en kon mand og evangeliet om Jesu kone er den seneste og på 416 sider den længste forsendelse af en historie, som Sabar begyndte at dække for otte år siden.

Sabar blev ved sagen, fordi mysteriet ikke var blevet afsløret fuldt ud. Jo flere lag jeg skrællede væk, jo flere lag skulle der skrælles væk. Historien nåede offentligheden med afsløringen i 2012 af det påståede skriftstedlige fragment fra det 2. århundrede af Karen E. King, en bibelforsker, der havde et navngivet professorat ved Harvard Divinity School. Med det skrot af et dokument stillede King spørgsmålstegn ved Jesu celibat og foreslog, at den kone, som han henviste til, kunne have været Maria Magdalene, skriver Sabar. Den fremherskende opfattelse af Mary Magdalene som prostitueret, argumenterede King og andre, afspejlede en manøvre fra tidlige kirkeledere for at undergrave hendes betydning og i forlængelse heraf udelukke kvinder fra magtpositioner.

Det var Sabar, der opdagede, at King fik fragmentet fra Walter Fritz, en tysk mand bosat på Gulf Coast of Florida. Fritz havde studeret og forladt egyptologi i Berlin, og han havde indgået et partnerskab i et auto-dele firma. I et stykke tid drev han en sexvirksomhed og arrangerede swinger-datoer for sin kone, som han ville filme. Da Sabar sporede Fritz's drejning fra det profane til det hellige, lærte han, at mandens forfalskninger spænder fra fragmenter af papyrus til hans CV for et job på en offentlig skole i Sarasota, Florida.

Hvis Fritz som karakter lyder som en cocktail af grådighed og bedrageri, som manuskriptforfattere måske håber at forestille sig på deres bedste dage, har jeg udeladt vigtige detaljer snarere end at ødelægge enhver spænding for læserne. Sabar bemærkede, at filmrettighederne til Veritas er til salg. Evangeliet om Jesu kone, verso.Doubleday

hvor mange sæson af skamløs

Karen King indrømmede i 2016, at evangeliet om Jesu hustru (GJW i lærdernes stenografi) sandsynligvis var en falsk. Sabars vidunderlige undersøgelse viser, hvordan hun kom derhen.

For mig handler dette grundlæggende om en søgen efter sandhed. Hvordan fastslår vi, at noget er sandt? Hvilke kriterier har mennesker brugt gennem tiderne for at fastslå, hvad der er sandt? sagde Sabar.

Harvard-professoren i sin historie, sagde Sabar, var en post-modernist, og post-modernister køber ikke ind i ideen om en objektiv virkelighed. Tyskeren, der gjorde papyrusskrot opmærksom på hende, var en mand, der udtænkte historier for at passe til hans behov.

Walter Fritz (eller den, der fremstillede herkomstdokumenterne) var klar over, at det i det nuværende miljø ikke var nok til at producere et sensationelt papyrusfragment. Du havde også brug for en utrolig historie om herkomst [ejerskabshistorie], bemærkede Sabar.

Så er der pengene. Samlere af bibelske fragmenter har sendt priserne i dette engang så stille marked i himlen.

Jeg er åbenlyst en empiriker. Vi har en pligt til at forsøge at finde fakta, sagde Sabar, der vandt National Book Critics Award for sit arbejde i 2009 med efterforskningsfamiliearkæologi, Min fars paradis: En søns søgen efter hans jødiske fortid i det kurdiske Irak .

Hvis Veritas tager dig til sandheden, det tager dig også til ekko af Da Vinci-koden .

Og hvem vil ikke gentage en bog, der solgte 80 millioner eksemplarer? Folk siger det hele tiden om deres bøger. Der er en million bøger, der er 'et virkeligt liv Da Vinci-koden , Sagde Sabar. Hvad der er interessant er det Da Vinci-koden , selvom det er et fiktion, ender med at påvirke, hvordan folk behandler historien.

Hvad der adskiller fiktion og historie i sagaen om evangeliet om Jesu kone er en reality check. Hvis Da Vinci-koden er den fiktive historie, hvor en Harvard-professor opdager denne længe begravede hemmelighed om ægteskabet mellem Jesus og Maria Magdalena og vender verden på hovedet, sagde Sabar, Evangeliet om Jesu konehistorie er en, som en Harvard-professor mener at hun har opdaget beviser for, at tidlige kristne troede, at Jesus og Maria Magdalena var gift, og derefter viser sig at være offer for en strålende kon.

I betragtning af den vedvarende spænding omkring begge sager, er offentligheden nu forberedt på endnu en skødende bibelsk opdagelse? Sabar holdt pause. Jeg håbede, at det modsatte ville være sandt, sagde han og bemærkede en øget skepsis blandt eksperter.

Vi bliver nødt til at tage det på tro.